الباء : تدخل على كلّ محلوف به ، ظاهرا كان أو مضمرا ، وفعل القسم معها قد يكون ظاهرا ، وقد يحذف . فتقول : بالله لأجتهدنّ . أقسم بالله لأجتهدنّ . به لأوفينّ . أقسم به لأوفينّ . التاء : تدخل على اسم ( اللّه ) تعالى ، ولا تدخل على غيره ، ولا يظهر معها الفعل المتعلق به ، فتقول : تاللّه لأعطينّ المحتاج . وتدخل على ( رب ) مضافا إلى الكعبة ، وإلى ياء المتكلم قليلا ، كما تدخل على ( الرحمن ) وعلى ( حياتك ) نادرا ، فتقول : تربّ الكعبة ، تربّى ، قليلا ، وتالرحمن وتحياتك نادرا « 1 » . الواو : تدخل على المقسم به بشرط أن يكون ظاهرا ، وأن يكون الفعل محذوفا . فتقول : واللّه لأؤدّينّ الواجب . يوجد حروف قسم أخرى غير شائعة ، وهي : ( اللام ) : لا تدخل إلا على اسم اللّه - تعالى - إذا كنت متعجبا من المقسم عليه . ( من وم ) بكسر الميم وفتحها وضمها ، مع وجود النون مثلثة ، وعدم وجودها ؛ وهما لا يدخلان إلا على الرب . تقول : م ربّ الكعبة . . . ، ومن ربّ الكعبة . . . ( أيمن ) : ذهب الزجاج والرماني إلى أن ( أيمن ) بفتح الهمزة وضمّ الميم في القسم حرف جرّ ، وتدخل على لفظ الجلالة ( اللّه ) . ( ها التنبيه وهمزة الاستفهام ) : عدّ بعضهم ها التنبيه وهمزة الاستفهام من حروف الجر إذا جعلتا في القسم ، ويدخلان على لفظ الجلالة ( اللّه ) ، فيقال : ( ها اللّه ) بقطع الهمزة ووصلها مدا وقصرا ، و ( آلله ) بالمدّ مع الوصل ، و ( الله ) بالقطع « 2 » .

--> ( 1 ) ينظر : الصبان على الأشمونى على ألفية ابن مالك 2 - 207 . ( 2 ) ينظر : الكتاب 3 - 500 / المساعد على التسهيل 2 - 307 .